August 27th, 2010
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每一种动物,尤其每一个人,如果要在这一世界生存和发展,那就必须获得某一合适比例的意欲和认识力。大自然越是精确地为他(它)作出了这方面的安排,那他也就越能安全、适意地度过自己的一生。而大概接近正确的程度也足以保护他免遭毁灭。当然,上述合适和正确的比例有其一定的幅度。下降就是在这一方面获得认可的标准。因为认识力的天然使命就是为意欲照明道路,并为其指引步伐,所以,意欲的内在冲动越厉害和激烈,那这一意欲所配备的认识力就必须越完善和敏锐。只有这样,强烈的渴望和欲求、炽热的激情、剧烈的情感等才不至于把人们引入迷途,或者驱使人们作出欠缺考虑、铸成大错的行为,或者走向毁灭。如果意欲相当强烈而认识力又相当微弱,诸如此类的情形就会不可避免的发生。相比之下,一个麻木不仁的人,也就是说,一个意欲衰弱、呆滞的人,则只需具备微弱、有限的认识力就可以生存下去。一个温和、节制有度的人只需要普通、一般的智力就足够了。一般来说,意欲和人实力之间的不成比例、亦即偏离上述的正常比例都会造成人们的不幸福,哪怕这种不成比例是由于认识力超出比例所致。也就是说,认识力获得超常和显著的发展并由此形成对意欲的不成比例的压倒性优势——类似情形构成了真正天才的本质——不仅对于生活的需要和目标而言是多余的,同时也完全是有害的。这种人早在青年时代,在理解、把握这一客观世界方面就有着充裕的能量。另外,加上活跃的想象力和完全欠缺经验——这就造成了这种人的头脑轻易接受夸张的观念,甚至虚幻不实的东西,并以此填塞自己的头脑。一种偏执乖僻的性格就由此形成。甚至在稍后的岁月,当他们获得了经验教训并把原先的夸张、虚幻的东西忘掉和放弃以后,这种具有过分充裕认识力的天才仍然永远不会在平凡、普通的外在世界和小市民的生活中得心应手,他们不会像那些只具备正常认识力的人那样恰当好处的契入这样的生活,时时处处都表现的如鱼得水。相反,这种人经常会犯下一些奇怪的错误。这是因为认识力平平的人在自己观念和知识的狭窄范围内,能够完全驾轻就熟;在这一地盘里无人比他更能活动自如,他的认识力始终如一地忠实于它原初的目的,履行为意欲服务的职责,心无旁骛,从来不作非分之奢想。但一个认识力方面的天才,归根到底却是一个“由于过分盈余而变成的怪物”——就像我已在讨论天才时所说过的那样。与此相反的情形:一个激烈、冲动但又缺乏认识力的人,一个没有头脑的野蛮人,则是“由于缺陷不足而变成的怪物”。 Read more»
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July 18th, 2010
Arthur Schopenhauer
动物的声音只用于表达受到刺激的意欲及其活动;但人的声音帮助表达认知。与这一事实相关和吻合的就是:动物的声音几乎总是给我们留下令人不快的印象,也只有个别鸟儿的声音属于例外。
至于人类语言的起源,我们可以完全肯定地说:人类最先的语言只是一些感叹词,这些感叹词表达的不是概念,而是感情或者意欲活动,就像动物发出的鸣响。各种不同形式的感叹用词很快就出现了,从这些各自不同的感叹语词进一步过渡发展出了名词、动词、代词,等等。
人类使用的字词是维持至为长久之物。一旦诗人、文学家把自己匆匆即逝的感受化为精确、恰当的字词,那这些感受就能在这些词语里存活,历经数千年,并能在每一个敏感读者的内心重又唤起这种感受。
摘自《叔本华美学随笔》 Read more»
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June 16th, 2010
作者:蒋防 唐
噫!日月明而忠贤生,日月翳而忠贤毙。明翳其天耶非耶?其数耶非耶?将适然耶非耶?且自昔抱大忠而生,抱大忠而死者,亦何可胜言。虽天倾地摇,山拆川竭,犹可得而评论焉。及至轩辕氏之天,以道为日月,无明翳之变,故风后力牧得适其材焉。帝尧氏之天,以德为日月,无生毙之数,故羲和氏百工之徒得信其用焉。帝舜氏之天,以仁为日月,无亏盈之节,故十六族得宏其理焉。大禹氏之天,以公为日月,无氛霭之蔽,故皋陶稷禼之臣得专其任焉。殷汤氏之天,以信为日月,不不昧,故伊尹得符其志焉。文王氏之天,以心为日月,无薄蚀之变,故周召之伦得张其化焉。我大唐氏之天,以政为日月,故房杜魏徵得尽其訏谟焉。其余上自列国,下逮周隋,或以耳目为日月,或以左右为日月,一明一翳,非天之所为也,非地之所为也。故苌宏辟,伍员枭,范蠡鲁连去,徐衍负石,三闾怀沙。良可痛哉!然三闾者,以大忠而揭大文,沉吟楚泽,哀郁自赞,爰兴褒贬,六《经》同风。至宋玉景差,皆弟子也,况吾党哉!
唐文宗太和二年春,防奉命宜春抵湘阴,歇帆西渚。邑宰马搏谓予曰:“三闾之坟,有碑无文,岂前贤缺欤?”又曰:“俗以三闾投汨水而殒,所葬者招魂也,常所惑焉。”按《图经》,汨冬水二尺,夏九尺,则为大水也。古之与今,其汨不甚异也。又楚人惜三闾之才,闵三闾之死,舟驰楫骤,至今为俗。安有寻常之水,而失其遗骸哉?安有不睹其骸,而知其怀沙哉?但以楚词有大小《招魂》,后人凭而穿凿,不足征也。愚则以为三闾魂归于泉,尸归于坟,灵归于祠,为其实。郡守东海徐希仁洎马搏,以予常学古道,熟君臣至理之义,请述始终符契,以广忠贤之业云。於戏!后代知予者以此,罪予者以此。文曰:屈碑立兮,谗人泣兮。屈碑推兮,谗人咍兮。碑兮碑兮,汨之隗兮。天高地阔,孤魂魄兮。
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February 11th, 2010
牛尾系着金拢财气,虎首摇着铃荡福音。风追逐着春天的行踪,雪漫步着温馨的海洋。
近来忙的要死,没怎么更新了,值此虎年来临之际,祝大家新春快乐,万事如意!
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