子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
泰伯，周大王之长子。至德，谓德之至极，无以复加者也。三让，谓固逊也。无得而称，其逊隐微，无迹可见也。盖大王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。大王之时，商道寖衰，而周日强大。季历又生子昌，有圣德。大王因有翦商之志，而泰伯不从，大王遂欲传位季历以及昌。泰伯知之，即与仲雍逃之荆蛮。于是大王乃立季历，传国至昌，而三分天下有其二，是为文王。文王崩，子发立，遂克商而有天下，是为武王。夫以泰伯之德，当商周之际，固足以朝诸侯有天下矣，乃弃不取而又泯其迹焉，则其德之至极为何如哉！盖其心即夷齐扣马之心，而事之难处有甚焉者，宜夫子之叹息而赞美之也。泰伯不从，事见春秋传。
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那我们传述什么呢？”孔子说：“天说了什么呢？但四季照样运行，万物照样生长。天说了什么呢？”
本节孔子强调了言语要少说，甚至最好不说的原则。圣人并非没有言论，而是不到不得已的时候是不会说的。孔子认为，即使一个人的言论再多，但若丝毫没有切中要害，也是白费。所以少言是孔子对言论的一贯原则。 Read more»
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
孔子说：不因别人不了解自己而忧虑，却应当担心自己不了解别人。
下面，让我们先看看论语中其它几章。
宪问篇，子曰：不患人之不己知，患其不能也（孔子说：不因别人不了解自己而忧虑，却应当担心自己本身的能力）。
卫灵公篇，子曰：君子病无能焉，不病人之不己知也（孔子说：君子忧虑自己本身的能力不足，而不担心别人不了解自己）。 Read more»
