再见了Embed，一些媒体播放器的符合web标准的代码

由于Embed标签是Netscape的私有财产，故一直未被W3C认可，对于各种媒体文件使用Embed标签是非标准的，如何改变？Elizabeth Castro的 Bye Bye Embed 一文对于各种媒体播放器给出了很好的符合web标准的代码。 (Read more…)

1900年8月25日，鼓吹权力意志和战争的诗化哲学家尼采死于魏玛。

据说1889年1月3日，尼采在都灵的卡罗·阿尔伯托广场看到一个马车夫用鞭子抽打一匹老马。他抱着马哭了起来，然后昏倒了，然后丧失了理智。不知道此事是真是假。如果是真的，那太讽刺了。颂扬“强力”、“超人”和“贵族政治”的尼采竟然会去同情拉车的老马，竟然同情如此低贱且毫无创造性价值的动物？这是哪个作家的扯淡？抑或他在此之前已经失去理智，自己都忘记自己的“哲学”说了些什么？或者他的哲学歧义太多，我们都不知道他究竟说了些什么？至少有一点他说过的，就是“上帝死了”，未来是超人的世纪——他尼采可能就是那个超人，上帝的继承者。（1889年1月，尼采的朋友欧文贝克来到都灵，要将尼采接回家乡。他大声唱歌，发狂地弹钢琴，滑稽地跳舞并窜来窜去，继而又以极度压抑的语调讲述自己洞见到神奇的无法名状的恐怖的事情 ，说自己是已经死去的上帝的继承人。尼采再也没有从这种状态中走出来，一直到坟墓。） (Read more…)

昨晚不知在谁博客上看到一篇文章，写道“孔子说‘食色，性也。’”印象中这句不是孔夫子说的，好像是孟子说的，又不能确定，于是查了一下。才知道我也错了，此语出自《孟子·告子上》，是告子说的。

《孟子·告子上》记载：“告子曰：‘食色，性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。’”东汉赵岐注《孟子》，解释这句话为：“人之甘食悦色者，人之性也。”食色就是饮食与美色。

闲扯一下，时下，许多作者都爱用“胴体”一词来形容姑娘美丽的肌体，其实大谬，两者风马牛不相及。

《辞海》1979年版缩印本释义：胴体，即“屠体”，家畜屠宰后的躯干部分。《现代汉语词典》1983年版“胴”字释义：①躯干；②大肠。如此说来，我们天天遐想的胴体，岂非就是一叠下酒菜？不过《现代汉语词典》1996年版修订本新增了“胴体”词条，释义：①躯干；②指人的躯体。

在WordPress中文论坛逛了几天，只看到一个满意的主题，但错误的地方太多，还需要几个插件支持。今天没事做，自己动手弄了个主题，四平八稳，符合中国人的习惯。辅助图片只用了几个，很简洁，向来不喜欢花俏。

以前分类用了九个，虽然九是极数，但影响美观，不得已删掉了四个。其实分类太多，也没那么多时间去写文章。

有喜欢这个主题的，可以联系炽炎之羽索取。主题在WordPress 2.6.1下正常，支持Widgets，不需插件支持。

昨天逛了逛WordPress中文论坛，看了看别人的主题。就一个感觉挺漂亮的，换上后，错误太多，挨个的修复太麻烦，这几天没事自己做一个。

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿侬胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

（选自红楼梦第二十七回：滴翠亭杨妃戏彩蝶　埋香冢飞燕泣残红）

最近在做一个网页，菜单栏在IE和其他(Mozilla、Opera等)中总是有些偏差。这是因为IE对盒之间距离的解释的bug造成的，其实用!important可以解决。

不过网上对!important的用法很多都只是说是IE不识别，很容易让初学者误解。IE并非不识别带!important的属性，只是不识别!important的优先级。举个例子： (Read more…)