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	<title>炽炎之羽</title>
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	<description>历经磨炼只会更坚强</description>
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		<title>《孟子 ‧ 滕文公章句》菁华选粹</title>
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		<pubDate>Sun, 18 Mar 2012 09:50:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>炽炎之羽</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[孟子]]></category>
		<category><![CDATA[滕文公]]></category>

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		<description><![CDATA[1.颜渊曰：「舜何人也？予何人也？有为者亦若是。」

◎白话解：颜渊说：「舜是一个怎样的人？我又是一个怎样的人？只要勤敏不懈努力作为，也能和舜一样，得到天下人民的拥护和敬爱。」

※ 谚云：「圣人本是凡人做，但尽良心即圣人。」]]></description>
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		<title>焦尾古琴</title>
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		<pubDate>Wed, 07 Dec 2011 12:30:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>炽炎之羽</dc:creator>
				<category><![CDATA[杂侃]]></category>
		<category><![CDATA[焦尾琴]]></category>
		<category><![CDATA[蔡邕]]></category>

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		<description><![CDATA[日前一至友托我找九三版的包青天，因我也喜欢，所以下载收藏了。看到古琴怨一部，有蔡邕留下的焦尾琴，我虽不通音律，但酷爱古琴，遂查了下焦尾琴的资料，偶然看到一段有趣的故事，据《后汉书·蔡邕列传》记载：吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。”]]></description>
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		<title>夜雨寄北</title>
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		<pubDate>Mon, 31 Oct 2011 13:40:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>炽炎之羽</dc:creator>
				<category><![CDATA[未分类]]></category>
		<category><![CDATA[李商隐]]></category>

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		<description><![CDATA[夜雨寄北，是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。]]></description>
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		<title>刘德华《悟》</title>
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		<pubDate>Wed, 16 Feb 2011 11:17:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>炽炎之羽</dc:creator>
				<category><![CDATA[随笔]]></category>
		<category><![CDATA[刘德华]]></category>
		<category><![CDATA[悟]]></category>
		<category><![CDATA[新少林寺]]></category>

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		<description><![CDATA[似乎电影口碑不佳，但是《新少林寺》主题曲《悟》却感动了一批人。刘德华这般的沧桑老男人唱得很有味道，只是面对生活的种种困顿不堪，但愿《悟》不只是避风港，特别是对于如今身处生存夹缝中的80后而言。与其看透一切，不如躺下来享受一切。]]></description>
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		<title>兔年的祝福</title>
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		<pubDate>Thu, 03 Feb 2011 13:20:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>炽炎之羽</dc:creator>
				<category><![CDATA[杂侃]]></category>
		<category><![CDATA[兔年]]></category>
		<category><![CDATA[新年]]></category>

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		<description><![CDATA[兔儿爷是旧京中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化，之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。]]></description>
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		<title>光棍节</title>
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		<pubDate>Thu, 11 Nov 2010 11:58:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>炽炎之羽</dc:creator>
				<category><![CDATA[杂侃]]></category>

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		<description><![CDATA[光棍节]]></description>
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		<title>小企鹅挑衅巨无霸象海豹</title>
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		<pubDate>Sun, 31 Oct 2010 04:06:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>炽炎之羽</dc:creator>
				<category><![CDATA[杂侃]]></category>

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		<description><![CDATA[自不量力的小企鹅挑衅象海豹后，迎接它的是轰鸣般的咆哮。]]></description>
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		<title>灵感何以穿越时空而来</title>
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		<pubDate>Fri, 24 Sep 2010 11:19:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>炽炎之羽</dc:creator>
				<category><![CDATA[杂侃]]></category>
		<category><![CDATA[灵感]]></category>
		<category><![CDATA[琴心]]></category>

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		<description><![CDATA[世界上最复杂难解的课题恐怕非思维莫属。其中，对于神秘莫测的灵感现象，从古至今更是众说纷纭。

“灵感”一词及其属性

灵感（inspirations）这个词最早在古希腊出现时是个宗教用语，意为神祇灵气的吸入。以古希腊思想家苏格拉底、亚里士多德为代表的古典主义认为：灵感是神的意旨。后来，人们把文艺家创作时的灵感归于神赐。到了近现代，黑格尔认为灵感来自“外在机缘”的激发。后来的学者试图揭示灵感降临的规律，找到通往成功之门的快捷方式，但至今仍无一个无可辩驳的圆满答案。

灵感没有固定的思维程序和格式，不是思考推理的自然结果，而是在人放松时无意中突然跳跃而出，是一种超常的福至心灵式的顿悟，仿佛来自身外的一种神奇助力和引导，使人技艺明显地提高，令人不禁感叹“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”。下面几例可见一斑。]]></description>
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		<title>论命运</title>
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		<pubDate>Wed, 22 Sep 2010 09:29:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>炽炎之羽</dc:creator>
				<category><![CDATA[哲学]]></category>
		<category><![CDATA[叔本华]]></category>
		<category><![CDATA[命运]]></category>
		<category><![CDATA[韦启昌]]></category>

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		<description><![CDATA[偶然在生活中是没有位置的，和谐和秩序把持着对生活的统治。

——波洛提奴斯

我在这里向各位传达的思想不一定会引出某个扎实的结果，其实，我或许只能把这些思考称为形而上学（玄学）的梦幻想象。尽管如此，我仍然无法下定决心把这些思考付诸遗忘，因为这些讨论对于不少人来说是受欢迎的，它们至少可以让思考过这方面问题的人对照一下自己的想法。不过，这些读者应该记住：在下面的讨论中，一切都是无法确定和充满疑问的，不仅对于论题的解答是这样，甚至这论题本身也是如此。在本文中，我们不能期待能够得到任何明确的解释，而只能指望对一些晦暗模糊的事物的关联稍加梳理而已——这些事物关联在我们的一生中，或者当我们回顾一生时，曾经不由自主地进入我们的头脑。我们对这一论题的思考跟我们在黑暗中摸索相差无几：在黑暗中，我们注意到了某样东西，但这东西究竟是什么，它在哪里，这些我们都不甚了了。在对这论题的讨论中，如果我有时采用了某种肯定的、甚至是权威说教的口吻，那么，我就在这里作一次性的说明：那只是因为反复表示怀疑、猜想的套语会变的啰嗦、乏味，而这点是需要避免的。读者不要对那种口吻太过认真。]]></description>
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